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对他人宜主观,对自己宜客观

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对他人宜主观,对自己宜客观。”我们离自己太近了,需要拉开一些距离,才能更看清自己;我们离他人太远了,需要拉近一些距离,才能更看清他人。人应当客观地看待自己,这一点恐怕没多少人有异议,虽然实际上能做到的人并不多,而要求他人这么做的人却不少。但是,一个人是不是应当主观地看待他人呢?是不是可以由着自己个人的喜怒好恶、主观的印象或臆想来随意判断他人、评价他人呢?当然不是。


“对他人宜主观”,是要有同理心,要设身处地,把自己设想成那个人。这里面有一个前提,那就是“对自己宜客观”。已经把自己当作一个对象来看待了,然后在这个基础上把对象当作自己来看待。这时候,我把对象当作自己来看待,这个“自己”是已经被当作对象来看待过的自己。也就是说,“对他人宜主观”中的“主观”,融合了一种客观性,是一种主客观的统一,是在客观的基础上成立的主观。我们看待他人的时候肯定是有先见的,不管我们意识到没有。但是先见在一定的时候需要反思,要知道自己原来有什么先见,这样才能够把自己的先见和他人的真面目区别开来,以便更深入地了解对方。虽然达到这一步之后还是避免不了先见,但这个先见会不断地摆脱被歪曲的部分,变得更加真实准确。另一方面,这时候的看待,是一种“主观”的看待。这已经不是站在一旁冷眼地观察、评判了,而是将心比心,去体验那个人的经历,他的所思所感,从而获得一种当下的实感。


同样地,“对自己宜客观”中的“客观”,是从主观回复而来的客观,是把主观把握在其中的客观。那么,我把自己当作对象来看待的时候,这个“对象”不可能是绝对客观的对象,而是已经被当作自己来看待过的对象。更进一步说,我怎么看待他人,怎么看待万物,最终将影响到我怎么看待自己。我对外界的一切看法最终将诉诸于我自己,我与外界发生的一切关系归根到底是我跟我自己的关系。在这种交互的过程中,我的自我意识在逐渐形成。
因此,“对他人宜主观,对自己宜客观”,两者互为前提,是互动的、整合的、共进的。它们看起来是两句话,两种孤立的行为。其实是一句话,讲的是同一件事。

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