社交副型6号——守护人:尽职、保护、服务、真诚、奉献、社区意 识。社交副型6号信奉服务的价值。正因为此,他们是街坊邻里、宗教团 体和社区自愿者组织的中坚力量。他们享受的不仅是与志同道合的人一起 共事的喜悦,还有一种神圣感,因为他们知道自己的努力将铸就一个更美 好、更安全的社区、国家和世界。
警察的座右铭一保护与服务,就非常准确地描述了社交副型6号的 人生观。因此,不难想象,在警察、消防员和军人这些职业中有很多社交 副型6号的身影。社交副型1号喜欢制定法律,而社交副型6号喜欢维护法 律。二者都信奉法律和秩序的价值,对1号而言,这种信奉源于一种理想 主义;而对6号而言,这种信奉的原因则更务实。
我的6号父亲常常跟我强调不招惹麻烦的实用价值。他是一个典型的 社交副型6号,传统价值的支持者。但他很难明确地说出为什么这些价值 对他如此重要,毕竟他并不是什么宗教人士。他的坚信深深植根于一种6 号独有的世界观,对于4号的我来说,这种世界观很令人费解。当我质疑 他时,他会被我搞得很烦躁。为什么我不明白对他而言如此明白的东西? 直到我接触了九型人格,我才渐渐理解了他坚信的缘由。
传统价值观之所以重要,是因为它们创造了一种稳定的社会秩序。既 然6号很难在这个世界上感到安全,因此,任何能促进安全感的东西在他们看来都是极有魅力的。社交副型6号尤其能清醒地意识到大型团体在创 造或破坏和平方面的巨大潜力,因此,他们会积极寻觅那些他们认为能够 促进公共秩序的团体。
虽然他们核查某个感兴趣的团体的底细要花费不少时间,但是一旦他 们确信这个团体是诚信可靠的,他们就会成为极其忠诚的团体成员。他们 会完成任何任务,只要是团体需要的,即便是那些其他人避之不及的不体 面的任务。
社交副型6号的挑战是,避免与这个特别团体过分认同。1号喜欢制 定团体的规则;2号和3号将团体看作是自我发展的背景墙;4号和5号远 离团体而独自站立(即使是社交副型)。到了6号,一种领悟突然而至: 团体本身是有价值的。价值之大,大到这种“真正的虔诚”成为一种过 分认同。
社交副型6号需要意识到,尽管团体有可能做到保卫社区、提供社会 支持,但它不是解决所有问题的万金油。虽然团体成员的身份可以让人更 有安全感、价值感,但过度依赖团体会导致同化、侵蚀独立性。因此,跟 社交副型2号一样,社交副型6号也需要学会如何单纯地享受参与团体的乐 趣,而不是仅仅关注于一些连带性的好处。
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社交副型6号——守护人:尽职、保护、服务、真诚、奉献、社区意 识。社交副型6号信奉服务的价值。正因为此,他们是街坊邻里、宗教团 体和社区自愿者组织的中坚力量。他们享受的不仅是与志同道合的人一起 共事的喜悦,还有一种神圣感,因为他们知道自己的努力将铸就一个更美 好、更安全的社区、国家和世界。
警察的座右铭一保护与服务,就非常准确地描述了社交副型6号的 人生观。因此,不难想象,在警察、消防员和军人这些职业中有很多社交 副型6号的身影。社交副型1号喜欢制定法律,而社交副型6号喜欢维护法 律。二者都信奉法律和秩序的价值,对1号而言,这种信奉源于一种理想 主义;而对6号而言,这种信奉的原因则更务实。
我的6号父亲常常跟我强调不招惹麻烦的实用价值。他是一个典型的 社交副型6号,传统价值的支持者。但他很难明确地说出为什么这些价值 对他如此重要,毕竟他并不是什么宗教人士。他的坚信深深植根于一种6 号独有的世界观,对于4号的我来说,这种世界观很令人费解。当我质疑 他时,他会被我搞得很烦躁。为什么我不明白对他而言如此明白的东西? 直到我接触了九型人格,我才渐渐理解了他坚信的缘由。
传统价值观之所以重要,是因为它们创造了一种稳定的社会秩序。既 然6号很难在这个世界上感到安全,因此,任何能促进安全感的东西在他们看来都是极有魅力的。社交副型6号尤其能清醒地意识到大型团体在创 造或破坏和平方面的巨大潜力,因此,他们会积极寻觅那些他们认为能够 促进公共秩序的团体。
虽然他们核查某个感兴趣的团体的底细要花费不少时间,但是一旦他 们确信这个团体是诚信可靠的,他们就会成为极其忠诚的团体成员。他们 会完成任何任务,只要是团体需要的,即便是那些其他人避之不及的不体 面的任务。
社交副型6号的挑战是,避免与这个特别团体过分认同。1号喜欢制 定团体的规则;2号和3号将团体看作是自我发展的背景墙;4号和5号远 离团体而独自站立(即使是社交副型)。到了6号,一种领悟突然而至: 团体本身是有价值的。价值之大,大到这种“真正的虔诚”成为一种过 分认同。
社交副型6号需要意识到,尽管团体有可能做到保卫社区、提供社会 支持,但它不是解决所有问题的万金油。虽然团体成员的身份可以让人更 有安全感、价值感,但过度依赖团体会导致同化、侵蚀独立性。因此,跟 社交副型2号一样,社交副型6号也需要学会如何单纯地享受参与团体的乐 趣,而不是仅仅关注于一些连带性的好处。