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汤的汤的汤

易倾诉

汤的汤的汤

九型人格 6 号, 44 岁, 寻找属于九型人格 9 号的女性, 40 岁左右, 拥有共同的观点和兴趣爱好。身体健康,聪明智慧,喜欢散步。

这样的征婚广告,连我也大吃一惊。原来九型人格还有这样的用途!这也从另一个侧面证明了这一理论在社会上的普及程度。但是,这样一个对人类的深层情感具有强大洞察力的性格体系,能够被如此简化吗?它最重要的精神层面怎么办?

苏菲教 ( Sufi , 伊斯兰教的神秘主义者)里有这样一个故事。这个故事讲的就是那些曾经非常有用的教义被一遍遍稀释后的结果。对于这些通过口头传播的神秘教义来说,稀释是一种解说,是与现实的结合,是让这些理念代代相传,并保持神秘感的经典方式。这些教义就隐藏在公共场所中,被芸芸众生所分享。但是仅有很少一部分人能够发现其中的美味,能够真正领悟到个中真 谛。这些极少数人吸收了隐藏在生活中的信息,追根溯源,让那些古老的理论焕发新的生命。这个故事是这样的:

穆拉· 纳斯鲁丁 ( Mu lla Nasrudin, 阿拉伯传说中的智者)的一个亲戚从很远的地方来看他,给他带了一只鸭子作为礼物。纳斯鲁丁很高兴,把鸭子杀了,做了一顿美餐和客人分享。结果,很多人听说后都想去分享美味的鸭汤。他们纷纷跑去拜访纳斯鲁丁,每个人都自称是“那个给你带鸭子来的人”的 朋友的朋友。

最后,纳斯鲁丁终于生气了。一天,又有一个陌生人跑到他家中。“我是给你送鸭子的亲戚的朋友的朋友的朋友。”这个人说完就和其他人一样大摇大  摆地坐了下来。纳斯鲁丁给他端来一碗热水。

“这是什么?”  

“这是我亲戚给我带来的鸭子煮的汤的汤的汤。”

当想要喝汤的人太多时,我们就需要不断往原汤里加水,结果就失去了最初的美味。教义的传播也是一样的。很少有人能够真正从平淡生活中体会到真谛,结果古老的教义失去了声望,不再被人想起。这些古老的道理变得越来越模糊,并不是因为它们本身有什么问题,而仅仅是因为时间的流逝,让它们变得越来越淡了。

就好像种子在干旱的季节和寒冷的季节只能选择沉睡一样,古老的教义有时也会长时间地消失,直到人类的气候重新适合它们的生长。

根据弗洛伊德的指引,我们现在的气候中有很多与我们的恋爱和工作有关的理论。这些理论大多数都关注于导致人类行为差异的心理特征。但是九型人格则不同,它是通过我们共同意识的具体方面来探讨独特而私密的性格世界。

九型人格的力量就在于,它把性格类型与人类本质的具体方面联系在了一起。本质是永恒的,不是偶然的。对本质的意识也被称为“高层次的心境” 或者“精神造诣”。性格类型的更高层次实际上就是精神品质。这些品质和个人的才干、创新思维以及心理特征的高级功能都不相同;它也不等于心理健康者所展示的开放思想和大度情感。

这些精神上的特征只有当个人的注意力从思想和感觉的限制中解脱出来时才能显现。它们不可能像心理特征那样通过分析来掌握。要描述这种本质,我们需要使用那些描写日常生活的词语,这也是为什么人们很容易把本质的特征与心理功能的良好运行混为一谈。

除了九型人格之外,佛教心理学的经典著作《阿毗达摩》(Abhidham­

ma) 是另一套把性格类型与精神生活相联系的古老体系有趣的是,这一体系中描写的 3 种佛教中的性格类型 恰恰和九型人格中的中心三角不谋而合。贪婪型就如同九型人格中的3 号 性格, 不断索取。他们希望得到更多金钱、更多名誉、更多快乐……仇恨型就如同九型人格中的6 号性格, 把生命视为一场战争。欺瞒型就如同九型人格中的 9 号性格, 希望在不受注意的 情况下发挥作用。在这个佛教的系统中,这三种性格同样对应了三种高层次的境界,即无执( Nonattachment ) 、慈悲 ( Compassion ) 和觉知 ( Mindfulness ) 。

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