奥斯卡·伊恰佐(Oscar Ichazo)(1931年7月24日至2020年3月26日)是玻利维亚人于1968年成立的阿里卡学校的创始人。
伊查佐的人格九型人格理论是他称之为原型分析的一大批教学的一部分。在依查佐(Ichazo)的教s中,九卦图最初被称为enneagon。[1] [2] [3]
Ichazo在一次采访中说,他在1954年获得了对机械性和重复性思维与行为模式的见识。这些过程可以结合九卦图,古典哲学以及基于三过程定律的他所谓的“三方”逻辑来理解。[4]
Ichazo描述9点的方法,使一个人的自我变得迷恋的内灵魂生命的早期阶段。对于每个人,这些“自我注视”之一将成为自我形象的核心,围绕这些自我形象 发展其心理人格。每种固定方式在情感层面上也受到特定“ 激情 ”或“ 恶习 ”的支持。可以使用九字组图的点,线和圆“映射”九个自我注视之间的主要心理联系。[5]
Ichazo的教义旨在帮助人们超越其自身的机械化思维和行为模式(以及由此引起的痛苦)的认同(请参阅“ 第四条道路”)。他关于注视的理论是建立在这样一个前提下的:所有生命都在寻求继续和永存,人类的心理必须遵循普遍的现实法则。依卡佐用三角论逻辑指出了人类生存的三个基本本能:“保护”(消化系统);“关系”(循环系统)和“适应”(中枢神经系统);对自我永存的吸引有两个方面:“性”(性器官)和“ 精神 ”(脊柱)。[ 需要引用 ]
Ichazo将注视理解为来自基本统一状态的畸变。现代心理学与他的理论之间的主要区别在于,他提出了人类心理成分的模型,但是现代心理学更倾向于关注观察到的行为,而不是畸变所依据的基本模型。[ 需要引用 ]
根据Ichazo的说法,一个人的注意力来自童年时心理创伤的主观经历(自我感知),而这两种本能都无法满足他们的期望。年幼的孩子以自我为中心,因此由于以下三种基本态度之一而对自己的期望感到失望:被吸引,不吸引,不感兴趣。从这样的经验中,机械化的思想和行为模式作为对创伤复发的尝试防御而出现。通过了解注视点并进行自我观察,可以相信一个人可以减轻甚至超越痛苦,并且注视点可以保持在头脑中。
尽管一些现代的人格九编作者认为伊查佐的教义部分源于葛吉夫的《第四条道路》著作,[6]伊查佐在《致超人共同体的信》中否认了这一点。[7]在1992年,Ichazo拒绝了“人格九型”的知识产权,理由是他发表了声明,说他的理论是事实的,而事实思想不能获得版权。[8]
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奥斯卡·伊恰佐(Oscar Ichazo)(1931年7月24日至2020年3月26日)是玻利维亚人于1968年成立的阿里卡学校的创始人。
伊查佐的人格九型人格理论是他称之为原型分析的一大批教学的一部分。在依查佐(Ichazo)的教s中,九卦图最初被称为enneagon。[1] [2] [3]
Ichazo在一次采访中说,他在1954年获得了对机械性和重复性思维与行为模式的见识。这些过程可以结合九卦图,古典哲学以及基于三过程定律的他所谓的“三方”逻辑来理解。[4]
Ichazo描述9点的方法,使一个人的自我变得迷恋的内灵魂生命的早期阶段。对于每个人,这些“自我注视”之一将成为自我形象的核心,围绕这些自我形象 发展其心理人格。每种固定方式在情感层面上也受到特定“ 激情 ”或“ 恶习 ”的支持。可以使用九字组图的点,线和圆“映射”九个自我注视之间的主要心理联系。[5]
Ichazo的教义旨在帮助人们超越其自身的机械化思维和行为模式(以及由此引起的痛苦)的认同(请参阅“ 第四条道路”)。他关于注视的理论是建立在这样一个前提下的:所有生命都在寻求继续和永存,人类的心理必须遵循普遍的现实法则。依卡佐用三角论逻辑指出了人类生存的三个基本本能:“保护”(消化系统);“关系”(循环系统)和“适应”(中枢神经系统);对自我永存的吸引有两个方面:“性”(性器官)和“ 精神 ”(脊柱)。[ 需要引用 ]
Ichazo将注视理解为来自基本统一状态的畸变。现代心理学与他的理论之间的主要区别在于,他提出了人类心理成分的模型,但是现代心理学更倾向于关注观察到的行为,而不是畸变所依据的基本模型。[ 需要引用 ]
根据Ichazo的说法,一个人的注意力来自童年时心理创伤的主观经历(自我感知),而这两种本能都无法满足他们的期望。年幼的孩子以自我为中心,因此由于以下三种基本态度之一而对自己的期望感到失望:被吸引,不吸引,不感兴趣。从这样的经验中,机械化的思想和行为模式作为对创伤复发的尝试防御而出现。通过了解注视点并进行自我观察,可以相信一个人可以减轻甚至超越痛苦,并且注视点可以保持在头脑中。
尽管一些现代的人格九编作者认为伊查佐的教义部分源于葛吉夫的《第四条道路》著作,[6]伊查佐在《致超人共同体的信》中否认了这一点。[7]在1992年,Ichazo拒绝了“人格九型”的知识产权,理由是他发表了声明,说他的理论是事实的,而事实思想不能获得版权。[8]