印度教的神——9号保护之神毗湿奴（Visnu）

毗湿奴，也名为黑天、那罗延天（Narayana），佛教称为遍入天，他的坐骑为大鹏金翅鸟（Garuda），妻子是吉祥天，印度教的毗湿奴派专门供奉他，全国有一千多座庙宇。

　　毗湿奴在九型人格体系中，代表着9号，三角形中高高在上的顶角。据毗湿奴的信徒说，他不象梵天和湿婆那样，不需要宣称他自己是最高神，实际上他的温和加上他的力量已证明他是众神中最伟大的神。作为保护者，毗湿奴是虔诚而不是畏惧的对象。这种敬爱也同样扩及他的妻子命运女神拉克希米。与强调暴力的湿婆不同，毗湿奴的神话更多地体现了他睿智的一面。毗湿奴经常通过化身的办法来寻找不可动的法则的空子从而达到目的。他最有名的事迹都是通过化身而不是他本人完成的。

　　毗湿奴在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙和平秩序的主神，成为印度三大神之一。传说毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每当宇宙循环的周期一“劫”（相当于人间四十三亿二千万年）之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天（3号）就开始创造世界，而一劫之末湿婆（6号）又毁灭世界。毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。

　　在印度教造像中，毗湿奴通常是王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线和粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗、莲花、神弓或宝剑(他的武器有时以拟人化的形象出现)，坐在莲花上或乘骑金翅鸟伽鲁达。有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女。毗湿奴居住在迷卢山顶的天国韦孔塔，吉祥天女拉克希米（Lakshmi）和大地女神昔弥（Bhumi）是他的神妃。毗湿奴下凡救世的故事在印度广为流传，家喻户晓。

　　毗湿奴并非有力量的神。但在印度话中，他却在三大主神之一，占著有力的地位，并衍生出无数的神话。毗湿奴最为显著的特色就是化身的神话，化身的种类没有一定，但一般都称他以十种化身来救世。十化身包括：

　　1.灵鱼马特斯亚，洪水泛滥时拖曳“方舟”，拯救了人类的始祖摩奴。（一说鱼是大梵天的化身）。

　　2.神龟库尔马，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露；

　　3.野猪瓦拉哈，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥；

　　4.人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片；

　　5.侏儒瓦摩纳，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界（隐喻太阳早、午、晚跨越宇宙空间）；

　　6.持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后二十一次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。；

　　7.罗摩，即印度史诗《罗摩衍那》的主人公，在神猴哈奴曼（曾有人说是孙悟空的原型）协助下，战胜了楞伽岛（斯里兰卡）的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主；

　　8.克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师；

　　9.佛陀，即佛教创始人释迦牟尼（佛陀）降格为毗湿奴的化身之一，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。

　　10.白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。

　　从九型人格的角度来说，毗湿奴就是一个维护和平的神（和事佬），每次世界乱成一团，比如梵天和湿婆闹的不可开交，毗湿奴就出面摆平，世界平定后，他就又恢复沉睡状态。