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【九型反类型系列】“为了别人的福利牺牲了自己”——社群7(反7号)

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【社群7:“牺牲”(反7)】
 
社群7代表了一种纯粹的性格,作为7号亚类型中的反型号,表达了一种“反贪吃”。社群7通过有意识地避免剥削他人来抵制7号贪吃的激情。
 
纳兰霍说,就好像他们能感知到自己内在的贪吃倾向,并决定把自己定义为反贪吃。
 
如果贪吃是一种想要得到更多的愿望,想要充分利用你从一种情境中所有能得到的所有,那么贪吃就暗示了剥削。
 
但作为反型号,社群7想要保持善良和纯粹,不让贪吃性冲动支配自己的行为。他们是想要避免过度或过分机会主义的那种人。他们会抵制自己可能会有的剥削他人的倾向。
 
因此,可能很难从社群7身上识别出贪吃,因为他们把它掩盖在利他主义的行为之下。这洗涤了他们因被享乐吸引以及利用他人的倾向而产生的内疚。
 
 
社群7通过追寻理想化的自我和世界来避免关注自己的利益。
 
他们牺牲贪吃以成为更好的人,并为一个没有痛苦和冲突的更好的世界而努力。
 
按照纳兰霍的解释,他们为了追求理想而推迟了对自己欲望的满足。
 
在抵制贪吃的努力中,社群7实际上可能会变得过于纯粹。他们为获得纯碎而付出的努力可能会扩展到对自己的饮食、健康和精神的担心。
 
有趣的是,纳兰霍指出,这类7号通常是严格的素食主义者。
 
在获得纯粹和反贪吃的努力中,他们表达了一种过清苦生活的(或类5的)理想。
 
他们展现了依靠更少的东西生活的美德。为证明自己的善良,他们通常给别人的更多,自己拿的更少,以此来抵制想要更多的贪吃欲望。即便他们想要最大的那块蛋糕,他们也会抵制自己的冲动,转而去拿最小的那块,把大的留给别人。
 
社群7在团体或家庭中会承担很多的责任。这样做体现出他们为了别人的福利牺牲了自己的贪吃。他们为了践行服务的理想而延迟满足了自己的欲望。正如这一亚类型的名字所体现的,“牺牲”表明了服务的愿望。
 
但是,在这个看似很纯碎很无私的人格策略中,小我得到的奖赏又在哪里呢?
 
 
这一亚类型人格策略的一部分就是他们想要——热望——自己因为做出的牺牲而被别人看做是善良的。他们有一个隐藏的贪婪就是要自己做出的牺牲获得承认——对爱和认可很渴望——他们对此可能是贪求无餍的。
 
这类7号用他们的牺牲去掩盖缺陷和不足,去吸引认可、欣赏或爱,因为他们觉得无法合理化并采取行动满足自己的欲望和突发奇想。他们对获得欣赏有神经症般的需要,他们的牺牲和服务就是他们为此支付的代价。
 
除了激发别人对自己的欣赏和认可,社群7还想要有一个好形象,想要减少冲突,想要别人欠自己人情债。然而,这些动机可能会让7号进入到一些相对比较肤浅的人际关系中。
 
他们需要别人对他们的牺牲有所承认,与此相一致的是,社群7还倾向于扮演助人者的角色,去服务,去关心如何减轻他人的痛苦。
 
不过,尽管他们会去减轻他人的痛苦,他们并不喜欢感受自己的痛苦,所以帮助他人对他们而言可能是向外投射痛苦的一种方式,试图在安全距离以外减缓痛苦。他们总是为别人而“存在”。
 
 
社群7宽厚而慷慨,他们有能力管理项目,并为一个特定的目的调用自己的精力。他们提供的服务通常带有很多奉献精神。
 
社群7对自私有一种内在的禁忌,想要被别人视为“好孩子”或“好人”。
 
他们对自己隐藏在善行之下的自私有一种压抑的内疚,他们不承认自己的贪吃,并否认自己对此产生的内疚,他们可能会把这种否认的内疚投射到别人身上,然后评判他人投入或奉献得还不够。
 
这类7号或许也不信任他们自己,因为他们知道自己的利他主义掺杂了自私的成分;他们会评判自己更深层的动机,将其视为“坏的”或“自私的”。
 
 
 
社群7非常理想主义,但他们的理想主义是幻想、好心和聪明才智组成的混合物,这三种成分一起发挥作用,共同构成了激发社交7行动的“才智兴奋剂”。他们非常活跃、持续行动,想要把理想转化为生活,让世界变得更好。
 
但他们需要理想主义来帮助激活行动——为了让自己更能被人接受,他们投入了大量精力在利他主义、理想主义、奉献和牺牲上。他们也倾向于运用合理化的防御机制,支持自己以利他主义和理想主义之名做一些事情。
 
他们的理想主义部分建立在合理化的意识形态之上,如果他们有任何信念被证明了是错的,他们就可以简单地把它替换为另一个原则,然后解释说这种变化是一种进化。鉴于此,他们对于失去理想主义可能会有一种潜在的恐惧,因为他们害怕这最终会带来冷漠和空虚。
 
 
社群7聚焦于用理想主义激励自己, 可能会以使命感的形式表现出来——他们可能想要成为“救星”。
 
他们有时也会批评自己太天真和不切实际,对人类要求太高——社群7的确拥有一些年轻人或青少年特质:他们有煽动性,开明,想法可能会过于简单化,当完成任务变得过于困难的时候,他们会变懒。除此之外,他们还可能意识不到自己的懒惰,爱舒适以及自恋。
 
纳兰霍解释说,热情、理想主义和社交技能是社交7人格的三根支柱。这类7号也同样是富有远见者:他们想象一个更好、更自由、更健康、更和平的世界。(新时代文化是一种社群7的文化。)
 
注:新时代运动,是一种去中心化的宗教及灵性的社会现象,起源于1970至80年西方的社会与宗教运动及灵性运动。新纪元运动所涉及的层面极广,涵盖了神秘学、替代疗法,并吸收世界各个宗教的元素以及环境保护主义。它对于培养精神层面的事物采取了较为折衷且个人化的途径,排拒主流的观念。
 
他们经常会对自己的愿景表达过分的热情,可能会幻想一个完美的未来。他们有通过热情进行操纵的倾向。表面上,他们显得非常欢快,避免不和谐和冲突的出现。
 
 
 
在人际关系中,既非常不想让另一个人痛苦又害怕承诺的情况让社群7感觉很挑战。
 
与保持纯粹和理想主义的渴望相一致,他们寻求一种纯粹且完美的浪漫之爱。他们无意识地摆出一副傲慢的姿态,认为自己比伴侣“更好”或更纯粹,然后期望伴侣可以朝着完美进化。在应对亲密关系激起的深层次情感方面他们也可能会遇到困难。
 
热情和欢乐的样子,还有特别想要助人或服务的渴望,让社群7看起来很像2号——但2号的注意力主要放在他人身上,和自己没有太多链接,而社群7主要是以自我为导向,而不是他人导向,所以他们通常知道自己需要的是什么,即便决定牺牲掉这个需要。
 
他们助人的渴望源于与自私感的对抗,而不仅仅是为了获得赞许,所以他们对自己的需求和渴望有更为直接的体验,尽管他们有为服务他人或一个更高的目的而努力的倾向。
 
社群7是非常纯粹的人——这样,他们也会看起来像1号——但他们的善良是为了掌声,他们渴望达到的完美或纯粹的理想状态是建立在社会共识之上的(这和1号不同,1号“正确的”的标准是由他们的内在产生)。

 

原文:Chestnut

翻译:陈兆丹

审校:裴宇晶

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