认识荣格八维原型理论，比功能释义更重要

1.为什么我们要认识荣格八维原型理论，原型是什么？

如果只认识功能释义，我们很容易陷入单象论的困境当中，这很难让我们真正认识自己和他人的类型，由此做出有失偏颇的判断。每个功能在不同原型位置上的表现都有所不同，只有认识到这一点，我们才能够更好地通过荣格八维了解自我与他人。同样的，认识原型理论有助于我们通过功能角度理解自己或他人所处的困境，是受了哪些功能阴影的影响。

在约翰.毕比模型中，他通过分析心理学（即荣格学派）原型的象征含义，将功能位置与原型理论关联起来。强调了一个人的功能发展与个体成长经历中，所形成的原型与情结阴影脱不开干系，这构成了一个人的八维类型。而此类模型，更加强调人的毕生发展。

原型[4]：

在荣格词典里，原型被定义为人类心理中原始的结构性元素，原型包含了动能、能量和情感，普遍地存在于每个人的内心深处。正是原型构成了集体潜意识与个人潜意识。

原型意象：

荣格用原型意象（Archetypal images）来描述原型将自身呈现给意识的形式。但是荣格也一直努力区分原型与原型意象的不同。原型本身是无意识的，我们的意识无从认识它；但是可以通过原型意象，来理解原型的存在及其意义。于是，我们可以把原型意象看做是原型的象征性表现。通过其表现以及表现的象征，我们就可以认识原型。比如，出生、结婚、死亡与分离等等，在其象征的意义上来说，都再现着某种原型的存在。

荣格说，无意识内容一旦被觉察，它便以意象的象征形式呈现给意识。在其对“精神与生命”的论述中，荣格还表达过这样的思想，只有具有意象性并因此而可描述，一种心理实在才可能成为意识内容，即能够被描述。

2.如何通过功能位置分析个体类型？

在这里简单提供以INFP为例的分析思路，具体还请见浅析荣格八维五

主导功能：Fi 英雄/女英雄

Fi功能最早通常在INFP的儿童期开始形成（劣势功能亦然如此），优势功能是自我的一部分，自我是我们最有掌控感的部分，因为它与能力和潜力的控制感有关。

INFP的原生家庭对于孩子的优势功能Fi的认识和重视越多，INFP的Fi功能便越能发挥它的优势，并趋于稳定，同时也能够带动INFP第四功能Te的发展。

优势功能和劣势功能都得到发展的时候，我们会将它称作已经形成为人格骨架提供意识支持的“脊柱”。他们可以说是同期发展的一对兄弟，出现在我们人生最早的时候。优势功能和劣势功能为特征的角色，有利于形成人格的“脊柱”。能够使我们意识到优势功能和劣势功能之间的这个轴，可以使一个人知道他或她是谁，也让这个人在与他人相处时比较容易保持自己身份的整合性。

辅助功能：Ne 父亲/母亲

在INFP的青少年时期，则是确定二三功能的分化，第二功能的原型意象叫做父亲/母亲，第三功能则叫做永恒儿童（少男/少女），这就直接涉及到了INFP的第一依恋对象是父亲、母亲亦或者说是其他长辈——INFP的第二功能形成会更多地受第一依恋对象、家庭教养模式的影响，而第三功能的形成则更多地受我们与第一依恋对象的互动与联结模式、自身的选择所影响，共同左右了INFP和外界互动的策略，二三功能的轴则形成了“双臂”。

辅助功能位置上的功能态度在大多数的成人身上都能得到充足的发展，它会是我们最得力的左右手，经常被用来去帮助和支持他人，和他人产生互动。辅助功能是父母般的功能，它主要是去帮助自我与他人发展，也经常是他人的榜样。

第三功能：Si 少男/少女

第三功能并不往往被INFP所控制，祂是一位永恒少年，是INFP们童年中所形成的关于孩童的情结，在童年中虽引起重视，但没有得到父母足够照料的部分——祂需要一个行为良好的人去赞扬、支持、强化和引导它（才能够发挥它本身的作用），将会成为我们的第三功能。而祂是需要一个足够稳定的内在客体所支撑的，而第二功能在其中则会成为第三功能较有力的保护者与促进者（但并不能完全保护），但并不能使第三功能保持稳定性。它通常表现地较第四功能不稳定，这就是为什么我们在八维理论中会有一三loop的概念

第三功能同时也会给予第二功能一定补偿，它们如同一四功能一样，彼此之间也是互补关系。这种关系不仅存在于心灵中一条人格轴上，而且存在于人与人之间。在个体心灵层面，它们像意识的双臂一样起作用， 是因为它们或多或少被意识性地用来去支持他人或者被他人支持，它们为意识的脊柱(优势和劣势功能)提供一种平衡，使我们自己更加关注我们是什么人或能我们能做什么、能为自己做什么。

因此，脊柱可以被视为与我们自体相关的轴，双臂可以被视为我们与他人建立关系的轴。当然在这里需要指出的这两条轴也是互补的关系，一条轴总是理性轴(迈尔斯.布里格斯的术语为“判断”)，而且另一条总是非理性轴(“感知”)。例如，我们会利用双臂去使自己冷静下来，当我们太倚重非理性的脊柱时，双臂也会使我们与人相处时变得更加理性，双臂还能够支持我们去超越僵化的理性脊柱。

劣势功能：Te 阿尼玛/阿尼姆斯

INFP的劣势功能Te，会是羞耻感的来源。在早期的发展过程中，人们被迫使用劣势功能的时候，我们可以看到与劣势功能表现出优势功能相反性别的负面原型特质：防御性、歇斯底里、绝望、易怒等等。

尽管劣势功能带来羞耻感，但是劣势功能与灵魂或精神直接相连，是心灵中最理想的一块地方。让我们有更高事业或使命的能量都在心灵的这片区域，也是我们自己身上相对脆弱和无力的部分。

荣格心理学认为，阿尼玛和阿尼姆斯的发展是一个人后半生的主要任务，而劣势功能是与阿尼玛和阿尼姆斯相关联，会以一种更具创造力和适应性的方式出现。

在优势功能和劣势功能都得到发展的时候，我们可将之称作已经形成为人格骨架提供支持的意识“脊柱”。( 弗洛伊德在八维理论中被认为是INFP，他的内倾情感使他能够成为一个敏感的心理学家，当他仍然是一个年轻医学生的时候，依然能够结合外倾思维能力去明确有力地提出一一个理论，并使用自己的理论去弄清楚他所治疗个案的动力。)

第五功能：Fe 对立人格（英雄/女英雄的阴影）

情结与阴影相辅相成，在INFP幼年时期，最早发展优势功能Fi与劣势功能Te的时候，便无可避免地诞生出与他们相关的阴影（Fe与Ti），正所谓情结越大阴影越大。但阴影并非是不可化解，如果发展得当，它还会成为情结在升华过程中最得力的助手。

代表对立人格原型的第五功能Fe，是INFP防御机制的原始来源，当INFP感到Fi的地位和它最重视的价值感遭受攻击时，倾向于迅速选择第五功能进行防御。因此我们可以断定的是，第五功能能够与第一功能起到相互补偿的作用，而对立人格的防御方式究竟是消极或是积极的，往往与我们的防御机制的升华与固结相关联。

第五功能实际上在第一功能足够强大，没有被压抑时便能自然而然的发挥其优势。

第六功能：Ni 长老/女巫（父亲/母亲的阴影）

辅助功能的阴影，也即是长老功能，与辅助功能恰恰相反:它去指责与批评别人，将他们困住，让他们去怀疑自己的一切（因此又被称为批评家功能）。但INFP同样可以发挥此功能的一些特殊优势。例如在INFP面对一个人或者一项计划时，察觉到对方或计划、亦或者是第六功能会给我们所重视的东西带来破坏和危险时，INFP可以通过这种察觉规避风险。

对于我们来说面对第六功能，最有效的方式就是去重视或给予一定限制，就像我们面对一个行为不端的儿童所采用的方式那样。在这种情况下，长老的原型或角色也可以被视为消极的或者责难的父亲角色，同样在女性身上与之对应的巫婆，可以被视为一个挑剔的母亲，其看起来几乎无法被取悦。

而一旦第二功能得到了充足的发展，我们去有意识的强化此功能的优势与强度，也并非是难事。

第七功能：Se 小丑（少男/少女的阴影）

第七功能，即为小丑原型，它本身与第三功能的创伤性经验密切相关，是我们面对使我们如孩童般茫然失措的难题时，在无意识中出来捣乱的功能，它会更大程度地使我们进退维谷，让我们无法认清现实；但当我们能够通过合理处理第三功能的创伤性经验时，它同样能够被我们所用，这时候它能发挥教他人认清现实的效用。但这同时便意味着我们需要正视，并且跨越原生家庭对我们不恰当的管束甚至伤害。

当然，在前期发展中，第七功能的作用并不能很好地被我们意识到，我们对它的作用的察觉，比第四功能要隐蔽许多。第七功能也有另外一个别称，即盲点功能，除非我们能够首先强化第三功能的稳定性，否则第七功能是难以进行发展的。

第八功能：Ti 恶魔人格（阿尼玛/阿尼姆斯的阴影）

恶魔人格这个术语表示与心灵中最无意识的部分相连的原型，通常集中的是INFP最顽固的和最无意识的性格缺陷，当INFP有敌意性投射的表现时，通常来自这个原型和与它相连的功能态度。

八功能中，最无可救药的功能态度像是一个魔鬼，但是这个魔鬼在某种程度上，可以通过象征着阿尼玛/阿尼姆斯的第四功能的发展而进行一定驯化，它们之间同样可以起到相互补偿的作用

尽管我们的自我意识通常难以忍受劣势功能(阿尼玛和阿尼姆斯能够把我们的自我意识放大并投射出去，让所有人都会看到我们意识中这个丑陋笨拙的区域)，但我们发现最重要的是，我们大部分人无法意识到自己的对立人格或恶魔人格所携带的功能对他人施加的影响。也因此，第八功能可以是我们终生的阴影功能，除非我们另外七个功能足够强，能够帮助我们提取潜意识中的材料到意识当中，否则这个功能是难以发展其优势的。