搞定自己的四个步骤
人可以照镜子看见自己的容貌,那么,如何看见自己的心灵呢?这就要靠自我觉察了。
搞定自己第一步:觉察
一切的内在成长,都从看见自已开始
觉察的目的是看见自己
人可以照饶子看见自己的容貌,可是,如何看见自己的心火呢?这就要靠门我觉察f
!'I我觉察,如果用心理学的术语来韶释,就是将潜意识的内容意识化-且你那习以为常的价值观、信念和教条背后藏着的在潜意识“黑匣了”里的内容被自我觉察的光照亮,那些以前控制着你的一些作理性的东西就可以悄失j
仵我们生命中,或许有大部分思维、情绪、行为是无意识的,甚至打些部分是我们一且害怕碰触,不愿面对的所以说,成长需要勇气,若我们总是逃避去觉察某些部份,那么我们将无法改变与成长,破茧才能成蝶,个休打(I我悯整的功能,个体若能允分觉察,必然改变;也就足,觉察本身即具有治疗的效果
因此,-切的内作成长,都从行见自已开始
那么,如何觉察呢?这就要靠我们的“内在观察者”了
发展内在观察者
许多人喜欢用”事后总结”的方式来提升自己u圣人孔了的弟子
曾参就说“吾日三省吾身”,现代人更流行用“总结报告”“日记”等形式来对自己有所总结,参与过心灵成长、体验式学习课程的人,对体验后的分享也很熟悉。
”事后总结”是对自己内在的-种同顾和探索,事实证明,很多时候它对自我成长是有帮助的。不过,人们有时也会进入误区,比如,彴时候的“总结”只是为了让自己感觉好一些,或者试图证明门已是对的,或者“总结“别人远胜丁“总结“自己,亦或是在“总结”之时总是伴随着评判和不接纳。
亲爱的读者:你习惯每天对(I己的总结吗?你是怎样总结自己的呢?
然而.“内在观察者”勹"1-}t后总结“完全是两码事”韦后总结”可以提升对自我的认知、“内在观察者”则是我们能够在当下超越人格限制的法门
比如,你和你的爱人发生着激烈的争吵.你感到无比的愤怒,你
“投入”到了这场战斗中来?如果你在这时突然发现了自己的状态,你乔见了自己的怒火,这就意味着你的“内在观察者”启动了于是你的行为、情绪、想法在当下都有不同的可能,在这个当下你有了更多的选择,而不是单纯地被自动化反应带走。不过,“内在观察者”有强弱之别,通常我们处在人格带来的自动化反应中时,“内在观察者”是极弱的、正如伟大的灵性导师葛吉夫所言,我们的正常状态乃是一种“睡眠”状态
毫无疑问,"觉醒”的状态是开启了“内在观察者”的状态,而发展我们的“内在观察者”,是自我成长、灵性修持所强刑的最重要的事情之一
我们先来做个小练习吧3
双手捧起书,让你的注意力跟随文字的引导。留意你的双脚,是怎样的状态?
动动两个大脚趾
把注意力放在你的臀部,温度如何?
留意你的胸口.你有怎样的感受?如实的体验这个感受。把注意力转移到你的鼻孔,关注气流的进出)
最后,留意你的头脑里.有怎样的想法正在冒出来?“我没什么想法呀!”
对.这就是一个想法
,看了半天了,哪里有什么想法?”是的,这也是一个想法
看养这些想法。
“要看多久?”这也是一个想法
“再乔,我都烦死了!”
这是一个想法,同时伴随着一些烦躁的悄绪。君着这些想法,或者留意自己的情绪。
至少持绥5分钟。
假如你按照要求做了这个练习,你已经开始打开你的内在观察者了。
恭宫你!开启了你的自我觉察之旅!
在这个练习的过程中.每个片段都有一个被观察的对象,比如,第五句,“把注意力转移到你的昴孔,关汴气流的进出",被观察对象就是“鼻孔里的气流”。可是,"抖孔里的气流”在我们生命中每分每秒都在进进出出.为什么我们很少观察到呢?那真相就是,我们内在的观察者要么没有启动.要么启动了却在观察别处大多数时候.答案是前者,换旬话说,我们内在的观察者是处于“睡眠”状态的。
这就是我们习惯的生命状态:无数念头冒出来,我们看不见,注意力却被念头牵引到了别处;无数的感受在内心翻腾,我们不去感受.注意力却被感受驱使着四处乱窜;尤数的自动化行为,我们一次义一次的重复着,却看不见它。
当“内在观察者”启动的时候,我们生命中许多看似细微实则影响深远的校式就被看见了,包括来自头脑的,感受的,身体的“看见”并不是要立刻去到“打断”或者”改变”(嘿,你行见你的下一个念头了吗?)."看见“本身就很有力址J当“看见”发生,就意味若我们同到了自己的中心,意味若我们正活在当下
依据九型人格的理论,有=介个智慧中心可以作为我们自我观察的对象,分别是脑中心(思维和念头),心中心(感受和情绪)和腹中心
(身体和本能),我们也称之为脑中心的觉察、心中心的觉察和腹中心的觉察。
接下来的一段,不必一气呵成,你可以慢慢品味,如果有可能,启动自己的内作观察者,在阅读的同时,记得自己脑中心的觉察
脑中心即思维中心,最容易被觉察到的是头脑里冒出来的一个个念头,据说人平均一天大概有几万个念头,只要我们愿意觉察,随时随地都能觉察得到L许多念头是杂乱无章的,也有一些念头是相关联的,相关性的念头聚在一起就成了思想。
思想的模式叫做“思维校式”或者叫“思想习惯"'人内在比较固定的思想就是观念,对世界的观念叫做“世界观”,对人生的观念叫做“人生观”,对价值的观念叫做“价值观"'统称为“二观”。
'勹观”是相互关联的,在同一个人身上有着一致性。"=观”会受到各种因素的影响,其中受到人的型号的影响是最核心的,我们把这个部分总结为型号的“基本生命观点”。九型人格总结了各型号的基本生命观点,思想习惯,以及每个型号的灵性部分带来的高层思想。
四号这世界把我遗弃了,让我失落了某些重要的东西四号认定自己遗失了一些独一无二、与众不同并且能让自已完满起来的点滴,只有透过追寻它们,自己才可以重拾那份已失的、原本的、理想的爱或状态
抑郁
本原
五号这世界是有侵略性的,我要有私人空间思考,来为自己补充能堂五号认定了这世界要求人付出太多,自己却又提供得太少;相信透过保护隐私、保持自给自足、压抑欲望和需求,以及维持知识渊博,才可以免受侵扰、不致资虎
匮乏,并且确保生命得以持续
吝啬
全知
六、亏口世界是充满风险的,我必须小心谨慎六号认定了这世上危机四伙、险阻重重,事物总是既不能预测也不可信的;相信透过保持警觉、不断构想、质疑、抵御或者进攻,才能确保安全,
才可以确保生命和生活安稳得以持续
胆小
信念
七号这世界充满了选择,我要好好体验一番七号认定了这世上有好多人和事会限制自己,相信自己只要从事充满选择和机会的活动并多做各种大胆的尝试,就可以逃避挫折和痛苦,并确保生命精彩/愉快的生活的持续
计划
工作
八号这个世界是不公平的,我要强大起来L八号认定了这是个冷酷和正义未酬的世界,强权者占尽优势,并且可以随意从他人身上计便宜;八号相信透过让自已成为建城墙的人、伸张个人观点并隐藏个人脆弱,才可以确保自身安全,才能保护自己的人,同时嬴得别人的尊重
复仇
真相
九号这个世界会自然而然的发展,我最好随遇而安,舒服的呆着吧。九号认定了自己在这世界中是受不重要的,相信透过迎合别人、与对方融合起来以及把精神散布在各种替代品上,逃进任何的冲突和麻烦,便能够嬴得归属感和安慰
懒惰
对丁脑中心的觉察,重要的一环是行到我们的基本生命观点,
存到我们一以贯之的思想习惯,以及究竞我们对这个世界有怎样的假设,对自己有怎样的假设
如果你知道了自己的型号,这是一个好消息.你可以有方向的去捕捉门己的脑中心;如果你还不知逍门己的型号,这同样是一个好消息,你可以透过觉察自己的脑中心,去探寻自己的型号
觉察到了,,已脑中心的校式,要不要改变?不用急,只是乔轩它,打“觉察一接纳—练习—支持“四部l们呢!急也急不来呀,人固有的"=.观“哪里会那么容易改变呢!
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搞定自己的四个步骤
人可以照镜子看见自己的容貌,那么,如何看见自己的心灵呢?这就要靠自我觉察了。
搞定自己第一步:觉察
一切的内在成长,都从看见自已开始
觉察的目的是看见自己
人可以照饶子看见自己的容貌,可是,如何看见自己的心火呢?这就要靠门我觉察f
!'I我觉察,如果用心理学的术语来韶释,就是将潜意识的内容意识化-且你那习以为常的价值观、信念和教条背后藏着的在潜意识“黑匣了”里的内容被自我觉察的光照亮,那些以前控制着你的一些作理性的东西就可以悄失j
仵我们生命中,或许有大部分思维、情绪、行为是无意识的,甚至打些部分是我们一且害怕碰触,不愿面对的所以说,成长需要勇气,若我们总是逃避去觉察某些部份,那么我们将无法改变与成长,破茧才能成蝶,个休打(I我悯整的功能,个体若能允分觉察,必然改变;也就足,觉察本身即具有治疗的效果
因此,-切的内作成长,都从行见自已开始
那么,如何觉察呢?这就要靠我们的“内在观察者”了
发展内在观察者
许多人喜欢用”事后总结”的方式来提升自己u圣人孔了的弟子
曾参就说“吾日三省吾身”,现代人更流行用“总结报告”“日记”等形式来对自己有所总结,参与过心灵成长、体验式学习课程的人,对体验后的分享也很熟悉。
”事后总结”是对自己内在的-种同顾和探索,事实证明,很多时候它对自我成长是有帮助的。不过,人们有时也会进入误区,比如,彴时候的“总结”只是为了让自己感觉好一些,或者试图证明门已是对的,或者“总结“别人远胜丁“总结“自己,亦或是在“总结”之时总是伴随着评判和不接纳。
亲爱的读者:你习惯每天对(I己的总结吗?你是怎样总结自己的呢?
然而.“内在观察者”勹"1-}t后总结“完全是两码事”韦后总结”可以提升对自我的认知、“内在观察者”则是我们能够在当下超越人格限制的法门
比如,你和你的爱人发生着激烈的争吵.你感到无比的愤怒,你
“投入”到了这场战斗中来?如果你在这时突然发现了自己的状态,你乔见了自己的怒火,这就意味着你的“内在观察者”启动了于是你的行为、情绪、想法在当下都有不同的可能,在这个当下你有了更多的选择,而不是单纯地被自动化反应带走。不过,“内在观察者”有强弱之别,通常我们处在人格带来的自动化反应中时,“内在观察者”是极弱的、正如伟大的灵性导师葛吉夫所言,我们的正常状态乃是一种“睡眠”状态
毫无疑问,"觉醒”的状态是开启了“内在观察者”的状态,而发展我们的“内在观察者”,是自我成长、灵性修持所强刑的最重要的事情之一
我们先来做个小练习吧3
双手捧起书,让你的注意力跟随文字的引导。留意你的双脚,是怎样的状态?
动动两个大脚趾
把注意力放在你的臀部,温度如何?
留意你的胸口.你有怎样的感受?如实的体验这个感受。把注意力转移到你的鼻孔,关注气流的进出)
最后,留意你的头脑里.有怎样的想法正在冒出来?“我没什么想法呀!”
对.这就是一个想法
,看了半天了,哪里有什么想法?”是的,这也是一个想法
看养这些想法。
“要看多久?”这也是一个想法
“再乔,我都烦死了!”
这是一个想法,同时伴随着一些烦躁的悄绪。君着这些想法,或者留意自己的情绪。
至少持绥5分钟。
假如你按照要求做了这个练习,你已经开始打开你的内在观察者了。
恭宫你!开启了你的自我觉察之旅!
在这个练习的过程中.每个片段都有一个被观察的对象,比如,第五句,“把注意力转移到你的昴孔,关汴气流的进出",被观察对象就是“鼻孔里的气流”。可是,"抖孔里的气流”在我们生命中每分每秒都在进进出出.为什么我们很少观察到呢?那真相就是,我们内在的观察者要么没有启动.要么启动了却在观察别处大多数时候.答案是前者,换旬话说,我们内在的观察者是处于“睡眠”状态的。
这就是我们习惯的生命状态:无数念头冒出来,我们看不见,注意力却被念头牵引到了别处;无数的感受在内心翻腾,我们不去感受.注意力却被感受驱使着四处乱窜;尤数的自动化行为,我们一次义一次的重复着,却看不见它。
当“内在观察者”启动的时候,我们生命中许多看似细微实则影响深远的校式就被看见了,包括来自头脑的,感受的,身体的“看见”并不是要立刻去到“打断”或者”改变”(嘿,你行见你的下一个念头了吗?)."看见“本身就很有力址J当“看见”发生,就意味若我们同到了自己的中心,意味若我们正活在当下
依据九型人格的理论,有=介个智慧中心可以作为我们自我观察的对象,分别是脑中心(思维和念头),心中心(感受和情绪)和腹中心
(身体和本能),我们也称之为脑中心的觉察、心中心的觉察和腹中心的觉察。
接下来的一段,不必一气呵成,你可以慢慢品味,如果有可能,启动自己的内作观察者,在阅读的同时,记得自己脑中心的觉察
脑中心即思维中心,最容易被觉察到的是头脑里冒出来的一个个念头,据说人平均一天大概有几万个念头,只要我们愿意觉察,随时随地都能觉察得到L许多念头是杂乱无章的,也有一些念头是相关联的,相关性的念头聚在一起就成了思想。
思想的模式叫做“思维校式”或者叫“思想习惯"'人内在比较固定的思想就是观念,对世界的观念叫做“世界观”,对人生的观念叫做“人生观”,对价值的观念叫做“价值观"'统称为“二观”。
'勹观”是相互关联的,在同一个人身上有着一致性。"=观”会受到各种因素的影响,其中受到人的型号的影响是最核心的,我们把这个部分总结为型号的“基本生命观点”。九型人格总结了各型号的基本生命观点,思想习惯,以及每个型号的灵性部分带来的高层思想。
四号这世界把我遗弃了,让我失落了某些重要的东西四号认定自己遗失了一些独一无二、与众不同并且能让自已完满起来的点滴,只有透过追寻它们,自己才可以重拾那份已失的、原本的、理想的爱或状态
抑郁
本原
五号这世界是有侵略性的,我要有私人空间思考,来为自己补充能堂五号认定了这世界要求人付出太多,自己却又提供得太少;相信透过保护隐私、保持自给自足、压抑欲望和需求,以及维持知识渊博,才可以免受侵扰、不致资虎
匮乏,并且确保生命得以持续
吝啬
全知
六、亏口世界是充满风险的,我必须小心谨慎六号认定了这世上危机四伙、险阻重重,事物总是既不能预测也不可信的;相信透过保持警觉、不断构想、质疑、抵御或者进攻,才能确保安全,
才可以确保生命和生活安稳得以持续
胆小
信念
七号这世界充满了选择,我要好好体验一番七号认定了这世上有好多人和事会限制自己,相信自己只要从事充满选择和机会的活动并多做各种大胆的尝试,就可以逃避挫折和痛苦,并确保生命精彩/愉快的生活的持续
计划
工作
八号这个世界是不公平的,我要强大起来L八号认定了这是个冷酷和正义未酬的世界,强权者占尽优势,并且可以随意从他人身上计便宜;八号相信透过让自已成为建城墙的人、伸张个人观点并隐藏个人脆弱,才可以确保自身安全,才能保护自己的人,同时嬴得别人的尊重
复仇
真相
九号这个世界会自然而然的发展,我最好随遇而安,舒服的呆着吧。九号认定了自己在这世界中是受不重要的,相信透过迎合别人、与对方融合起来以及把精神散布在各种替代品上,逃进任何的冲突和麻烦,便能够嬴得归属感和安慰
懒惰
对丁脑中心的觉察,重要的一环是行到我们的基本生命观点,
存到我们一以贯之的思想习惯,以及究竞我们对这个世界有怎样的假设,对自己有怎样的假设
如果你知道了自己的型号,这是一个好消息.你可以有方向的去捕捉门己的脑中心;如果你还不知逍门己的型号,这同样是一个好消息,你可以透过觉察自己的脑中心,去探寻自己的型号
觉察到了,,已脑中心的校式,要不要改变?不用急,只是乔轩它,打“觉察一接纳—练习—支持“四部l们呢!急也急不来呀,人固有的"=.观“哪里会那么容易改变呢!