强制倾向(做正确的事情)
一号认为只要自己花时间去寻找和思考,他们的需求和愿望就一定会出现。所以他们总是把时间填的满满的。因为空闲的时间让他们感到焦虑。时间总是不够。时间在一个接一个的活动中消失。
当一号的注意力集中到某件事物上时,他们是停不下来的。外在世界无法分散他们的注意力。解决这个问题的办法,就是要分清楚自己是在为了阻止焦虑而强迫性工作,还是为了快乐而工作。
内心批评家
但我们计划去做某些危险或错误的事情时,我们的内心就会产生激烈的思想斗争。我们会自言自语。这种情况对一般人而言,仅仅是偶尔的,但对于一号来说,他们的内心却始终有一个声音在监督他们。
“大脑中总有一个批评的声音,在监督我的思想和感觉。”
这就好像是一个发了疯的超自我。一号说,他们有时也会去批评他人,而这样做的目的纯粹是一种自我防卫,把内在的压力转移出去。当看到别人犯错时,他们的自责声就会小一点。
这种自我批评的倾向在佛教的冥想练习中被称为“审心”。审心的批评是非常危险的,因为它是打着提供好建议的旗号,内心的批评是为了敦促尼变得更好,为什么要质疑呢?为什么要去质疑应该、必须和一定呢?
审心还会带来一系列的思想比较。一号把自己的伴侣拿去与他人对比。他们心里在想:“希望我的马力和他的苏菲一样聪明”或者“希望我的爱人能和约翰一样可爱”。
比较意味着不安全。到最后一号会吃惊的发现,自己的内心一直在不停地进行批判和比较。当他们终于意识到这一点时,他们会要及时反省,看看是什么引发了他们的不安全感。
非黑即白的思想
当错误出现在最明显的位置时,它会取代全局性的思考。一号不愿意看到他们的恋爱关系或工作关系被阴影笼罩,一旦他们的注意力集中到错误上,他们就不再关注一个好伴侣的价值或者一份好工作的快乐,恋爱关系如果不是完美的,就是错误的。工作如果不是无缺的,就是令人尴尬的。千里之提,溃于蚁穴。他们必须马上把问题解决掉。一个影响力只有10%的错误会在一号的内心占据100%的空间。
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强制倾向(做正确的事情)
一号认为只要自己花时间去寻找和思考,他们的需求和愿望就一定会出现。所以他们总是把时间填的满满的。因为空闲的时间让他们感到焦虑。时间总是不够。时间在一个接一个的活动中消失。
当一号的注意力集中到某件事物上时,他们是停不下来的。外在世界无法分散他们的注意力。解决这个问题的办法,就是要分清楚自己是在为了阻止焦虑而强迫性工作,还是为了快乐而工作。
内心批评家
但我们计划去做某些危险或错误的事情时,我们的内心就会产生激烈的思想斗争。我们会自言自语。这种情况对一般人而言,仅仅是偶尔的,但对于一号来说,他们的内心却始终有一个声音在监督他们。
“大脑中总有一个批评的声音,在监督我的思想和感觉。”
这就好像是一个发了疯的超自我。一号说,他们有时也会去批评他人,而这样做的目的纯粹是一种自我防卫,把内在的压力转移出去。当看到别人犯错时,他们的自责声就会小一点。
这种自我批评的倾向在佛教的冥想练习中被称为“审心”。审心的批评是非常危险的,因为它是打着提供好建议的旗号,内心的批评是为了敦促尼变得更好,为什么要质疑呢?为什么要去质疑应该、必须和一定呢?
审心还会带来一系列的思想比较。一号把自己的伴侣拿去与他人对比。他们心里在想:“希望我的马力和他的苏菲一样聪明”或者“希望我的爱人能和约翰一样可爱”。
比较意味着不安全。到最后一号会吃惊的发现,自己的内心一直在不停地进行批判和比较。当他们终于意识到这一点时,他们会要及时反省,看看是什么引发了他们的不安全感。
非黑即白的思想
当错误出现在最明显的位置时,它会取代全局性的思考。一号不愿意看到他们的恋爱关系或工作关系被阴影笼罩,一旦他们的注意力集中到错误上,他们就不再关注一个好伴侣的价值或者一份好工作的快乐,恋爱关系如果不是完美的,就是错误的。工作如果不是无缺的,就是令人尴尬的。千里之提,溃于蚁穴。他们必须马上把问题解决掉。一个影响力只有10%的错误会在一号的内心占据100%的空间。