儒家学派创始人孔子的志向是维护秩序和伦理纲常。在为人处世等方面,他有一套完整的、系统的思想。他坚信,按照他所说的一整套思想来做,就可以实现人们心中理想的、完美的社会。他理想的社会是大同社会:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己;是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
孔子想把当时战乱动荡的社会改造成一种以“仁”为内涵,以“礼”为形体,以“中庸”为行为准则的社会。这是他全心向往并身体力行的“理想国”,也是他的理想的外在体现。儒家说:上者立德,其次立功,再者立言。无论立德、立功、立言,都是想借永恒的东西来达到不朽的目的。这正是其理想的内在本质。
他的“仁”、“礼”、“中庸”等思想是针对当时的社会而发的。他一生都在致力于改造社会,愿以人为群,在人群中实现自己的理想。
在那个社会秩序崩溃的时代,在那个价值观念混乱无序的时代,孔子制定的社会规范是:第一,用礼规范人们的行为,这属于最基础的要求;第二,请大家要有义气,这属于从小我的感情上去引导人们相互关照;第三,对别人要有仁爱之心。为此,孔子在各个方面都提出了具体的措施和方法。
有一次,齐国的国君齐景公问政于孔子,如何才能把一个国家治理好。孔子的回答是:君君、臣臣、父父、子子。国君要像国君的样子,大臣要像大臣的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子,各按自己的角色行事,严格按照规则办,否则就乱了秩序。这也可以说是世界上最早的关于岗位职责的说明书。只要大家都按这一套系统和规则行事,就能实现一个完美的世界,否则就无法维护伦理纲常和秩序了。
1号设计的完美世界除了各按其职、各就其位、各尽其责外,还有一套完备的措施。1号的理论都是条理分明的。
比如在交友方面,他的原则是,益者三友:友直、友谅、友多闻。朋友很正直、刚正不阿、有包容心,能打开耳朵,多听听外面世界的声音,孔子很欣赏这样的朋友。
他的处事原则是:在其位则谋其政,不在其位就不谋其政。这也很清晰,让人一听就能明白。做事是言寡尤,行寡悔,非常有条理,非常完美。
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儒家学派创始人孔子的志向是维护秩序和伦理纲常。在为人处世等方面,他有一套完整的、系统的思想。他坚信,按照他所说的一整套思想来做,就可以实现人们心中理想的、完美的社会。他理想的社会是大同社会:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己;是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
孔子想把当时战乱动荡的社会改造成一种以“仁”为内涵,以“礼”为形体,以“中庸”为行为准则的社会。这是他全心向往并身体力行的“理想国”,也是他的理想的外在体现。儒家说:上者立德,其次立功,再者立言。无论立德、立功、立言,都是想借永恒的东西来达到不朽的目的。这正是其理想的内在本质。
他的“仁”、“礼”、“中庸”等思想是针对当时的社会而发的。他一生都在致力于改造社会,愿以人为群,在人群中实现自己的理想。
在那个社会秩序崩溃的时代,在那个价值观念混乱无序的时代,孔子制定的社会规范是:第一,用礼规范人们的行为,这属于最基础的要求;第二,请大家要有义气,这属于从小我的感情上去引导人们相互关照;第三,对别人要有仁爱之心。为此,孔子在各个方面都提出了具体的措施和方法。
有一次,齐国的国君齐景公问政于孔子,如何才能把一个国家治理好。孔子的回答是:君君、臣臣、父父、子子。国君要像国君的样子,大臣要像大臣的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子,各按自己的角色行事,严格按照规则办,否则就乱了秩序。这也可以说是世界上最早的关于岗位职责的说明书。只要大家都按这一套系统和规则行事,就能实现一个完美的世界,否则就无法维护伦理纲常和秩序了。
1号设计的完美世界除了各按其职、各就其位、各尽其责外,还有一套完备的措施。1号的理论都是条理分明的。
比如在交友方面,他的原则是,益者三友:友直、友谅、友多闻。朋友很正直、刚正不阿、有包容心,能打开耳朵,多听听外面世界的声音,孔子很欣赏这样的朋友。
他的处事原则是:在其位则谋其政,不在其位就不谋其政。这也很清晰,让人一听就能明白。做事是言寡尤,行寡悔,非常有条理,非常完美。