1号认为,为了实现完美的社会,我们不能超越规矩,不能破坏秩序,不能破坏原则。孔子除了制定措施外,还强调了伦理道德和实践的重要性。孔子有个学生叫子路,有一次他在孔子家弹瑟。子路为人刚勇,弹瑟时,声音中流露出一股杀气来。孔子听后很不高兴,因为这触犯了孔子“仁”的思想。但由于1号的情感是压抑的,所以孔子又没有发作,他对子路说:“你弹瑟的水平已经登堂了,但还没有入室。为什么来我家弹呢?”他巧妙地表达了责怪的意思。
孔子的另一个标准是:人不能道听途说。“道听而途说,德之弃也。”听到小道消息就四处传播,这是道德所唾弃的。
为了追求完美,君子应该常常自省,反思自己有没有做错事。孔子说:观过,斯知仁矣。我们知道哪里不足,看到错误、改正错误,才能好起来,才能成功。还有知命、知礼、知言。“不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”知“礼”,礼乃天地之道也。春夏秋冬、四季运转,井井有条。如果人遵守自然之道的话,那就办事有章法,修身有定力。不知礼无以立,我们一定要知道自己的人生使命。使命有大小,小的是个人的前途、个人的使命,大的是你在一个组织、团队中发挥的作用和使命。不知言,无以知人。言为心声,不知言就不能知道一个人的心理;不了解一个人的心理,就不能了解这个人。只要了解了别人的心理,善者我们会亲近之,恶者我们会远离之。
孔子有一次去齐国,听到一种近乎完美的音乐,叫做《韶》,余音绕梁,三日不绝。他非常高兴,竟然 “三月不知肉味”,三个月吃肉都没有滋味。由此可见,追求完美的1号遇到完美的东西时,那种欣然快乐的心情。
作为1号的孔子,其性格总体上可概括为“温良恭俭让”,即温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让,这可以说是孔子毕生努力想达到的道德修为,也是儒家为我们所塑造的理想人格。
此外,好学也是孔子性格的重要组成部分,孔子认为好学是君子最难能可贵的品质。孔子曾自我评价说:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
1号的性格像清教徒,他们勤劳工作、有正义感、完全独立,并坚信朴素的思想和善良必将战胜人性的阴暗面。他们信奉“后天下之乐而乐”的思想,并有高度自律的精神,时刻在自我反省。
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1号认为,为了实现完美的社会,我们不能超越规矩,不能破坏秩序,不能破坏原则。孔子除了制定措施外,还强调了伦理道德和实践的重要性。孔子有个学生叫子路,有一次他在孔子家弹瑟。子路为人刚勇,弹瑟时,声音中流露出一股杀气来。孔子听后很不高兴,因为这触犯了孔子“仁”的思想。但由于1号的情感是压抑的,所以孔子又没有发作,他对子路说:“你弹瑟的水平已经登堂了,但还没有入室。为什么来我家弹呢?”他巧妙地表达了责怪的意思。
孔子的另一个标准是:人不能道听途说。“道听而途说,德之弃也。”听到小道消息就四处传播,这是道德所唾弃的。
为了追求完美,君子应该常常自省,反思自己有没有做错事。孔子说:观过,斯知仁矣。我们知道哪里不足,看到错误、改正错误,才能好起来,才能成功。还有知命、知礼、知言。“不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”知“礼”,礼乃天地之道也。春夏秋冬、四季运转,井井有条。如果人遵守自然之道的话,那就办事有章法,修身有定力。不知礼无以立,我们一定要知道自己的人生使命。使命有大小,小的是个人的前途、个人的使命,大的是你在一个组织、团队中发挥的作用和使命。不知言,无以知人。言为心声,不知言就不能知道一个人的心理;不了解一个人的心理,就不能了解这个人。只要了解了别人的心理,善者我们会亲近之,恶者我们会远离之。
孔子有一次去齐国,听到一种近乎完美的音乐,叫做《韶》,余音绕梁,三日不绝。他非常高兴,竟然 “三月不知肉味”,三个月吃肉都没有滋味。由此可见,追求完美的1号遇到完美的东西时,那种欣然快乐的心情。
作为1号的孔子,其性格总体上可概括为“温良恭俭让”,即温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让,这可以说是孔子毕生努力想达到的道德修为,也是儒家为我们所塑造的理想人格。
此外,好学也是孔子性格的重要组成部分,孔子认为好学是君子最难能可贵的品质。孔子曾自我评价说:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
1号的性格像清教徒,他们勤劳工作、有正义感、完全独立,并坚信朴素的思想和善良必将战胜人性的阴暗面。他们信奉“后天下之乐而乐”的思想,并有高度自律的精神,时刻在自我反省。